MitologÃa japonesa
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Revisão de 16:26, 1 Setembro 2010
A mitología japonesa é um sistema extremamente complexo de crenças. O panteón Shinto por si só se compõe de uma colecção a mais de 8.000.000 de [[]]("deusé" ou "espíritos" em japonês). Apesar da influência da civilização chinesa antiga, uma parte muito importante da religião e mitología japonesa são únicas. Contém tradições Shintoe budistas bem como crenças populares agrícolas. Por outra parte, a diferença da mitología grega, nórdica e egípcia, é relativamente difícil distinguir qual é verdadeiramente um "mito" para os japoneses.
Os mitos japoneses convencionales baseiam-se no Kojiki, no Nihonshoki e alguns livros complementares. O Kojiki que literalmente significa "registo de coisas antigas" é o livro mais velho reconhecido sobre mitos, lendas, e a história do Japão e o Nihonshoki é o segundo mais antigo. O Shintoshu explica origens de deidades japonesas desde uma perspectiva budista enquanto o Hotsuma Tsutae regista uma versão diferente sobre a mitología.
Um resultado notável da mitología japonesa é que explica a origem da família imperial, e lhes representa como descendencia divina. A palavra japonesa para Imperador no Japão, tennō (天皇), significa o "rei celeste" (o carácter 天 significa "céu"). Índice [ocultar]
* 1 Escritura dos nomes próprios * 2 Mito da criação * 3 Yomi, a tenebrosa terra dos mortos * 4 Sol, Lua e Vento * 5 Amaterasu e Susanowo * 6 Susanowo e Orochi * 7 Príncipe Ōnamuji * 8 Período de Instalação * 9 Prosperidade e eternidade * 10 Fluxo e reflujo * 11 Lendas * 12 Criaturas míticas * 13 Veja-se também * 14 Bibliografía * 15 Enlaces externos
Escritura dos nomes próprios
Muitas deidades aparecem nos palcos da mitología japonesa, muitos deles têm múltiplos alias e ademais alguns de seus nomes são muito longos. Aqui mostram-se os mais prominentes, e em sua forma abreviada.
Por exemplo, Ninigi, ou Ame-Nigishikuni-Nigishiamatsuhiko-Hikono-nenhum-Ninigi-ningu'n-Mikoto, se pode abreviar também como: Hikoho-não-Ninigi ou Hono-Ninigi.
Em algumas partes deste artigo, os nomes próprios estão escritos de uma maneira histórica. h, e, e w sublinhados denotan letras silenciosas; se omiten do deletreo moderno. Esta convenção é peculiar a este artigo. Outras sílabas se modernizan como segue (se veja também os sistemas japoneses de romanización).
* hu está modernizado como fu. * zi e dei estão modernizados como ji. (a distinción desaparece) * zu e du estão modernizados como dzu. (a distinción desaparece) * oo está modernizado como ou ou oh.
Por exemplo, várias pronunciaciones de Ohonamudi incluem Ohonamuji, Oonamuji, Ohnamuji, entre outras.
Devido a razões históricas, k, s, t, e h em algumas ocasiões confundem-se com g, z, d, e b respectivamente.
Por exemplo, várias pronunciaciones de Ouhonamudi também incluem Ouhonamuti e Ouhonamuchi
Mito da criação
Os primeiros deuses convocaram duas criaturas divinas à existência, o macho Izanagi e a hembra Izanami, e encarregaram-lhes a criação da primeira terra. Para ajudar-lhes a realizar isto, se lhes deu a Izanagi e Izanami uma lança decorada com jóias, telefonema Amenonuhoko (lança dos céus). Então, as duas deidades foram à ponte entre o Céu e a Terra, Amenoukihashi (ponte flotante dos céus) e agitaram o oceano com lança-a. Quando as gotas de água salgada caíram da ponta da lança, formaram a ilha Onogoro (auto-formada).
Eles desceram da ponte dos céus e fizeram sua casa na ilha. Eles desejaram se unir e assim construíram um pilar chamado Amenomihashira e ao redor dele levantaram um palácio chamado Yahirodono (a habitação cuja área é de 8 braços). Izanagi e Izanami giraram ao redor do pilar em direcções opostas e quando se encontraram, Izanami, a deidad feminina, falou primeiro com um saúdo. Izanagi pensou que esta não era a maneira apropriada, no entanto se uniram de todos modos. Tiveram dois filhos, Hiruko (infante da água) e Awashima (ilha de borbulhas) mas foram mau factos e não se consideraram deuses.
Eles puseram aos meninos em um bote e os embarcaram ao mar, então lhes pediram aos outros deuses uma resposta sobre o que fizeram mau. Eles responderam que o deus masculino deveu ter iniciado a conversa durante a cerimónia de união. De modo que Izanagi e Izanami dirigiram-se ao redor do pilar uma vez mais, e desta vez, quando se encontraram, Izanagi falou primeiro e seu casal foi então exitoso.
Desta união nasceram o ohoyashima, ou as oito grandes ilhas da corrente japonesa:
* Awazi * Iyo (posteriormente Shikoku) * Ogi * Tsukusi (posteriormente Kyushu) * Iki * Tsusima * Sado * Yamato (posteriormente Honshu)
Note-se que Hokkaido, Chishima, e Okinawa não foram parte do Japão]] nos tempos antigos.
Eles criaram mais seis ilhas e muitas deidades. No entanto, Izanami morreu ao dar a luz ao infante Kagututi (encarnación do fogo) ou Ho-Masubi (causante do fogo). Ela foi enterrada no “Monte Hiba”, na fronteira das velhas províncias de Izumo e Hoki, cerca de Yasugi na Prefectura de Shimane. Sumido em cólera, Izanagi matou a Kagututi. Sua morte também criou dúzias de deidades.
Os deuses nascidos de Izanagi e Izanami são simbólicos sobre aspectos importantes da natureza e a cultura, mas eles são muitos para ser mencionados aqui. O facto que de que era necessário para a deidad masculina Izanagi tomar a posição inicial enquanto a deidad feminina Izanami teve que estar em segundo lugar tem conduzido a uma falsa opinião sobre que isto é uma discriminação implicada na contramão do género feminino. Yomi, a tenebrosa terra dos mortos
Izanagi lamentou-se da morte de Izanami e empreendeu uma viagem a Yomi ou "a tenebrosa terra dos mortos". Izanagi encontrou muito pouca diferença entre Yomi e o mundo terrenal, excepto pela escuridão eterna. No entanto, esta escuridão sofocante foi suficiente para provocar-lhe dor em ausência da luz e a vida na terra de acima. Rapidamente procuro a Izanami e encontrou-a. Em um princípio Izanagi não pôde a ver por completo devido a que as sombras ocultavam sua aparência. No entanto ele lhe pediu a ela que regressasse com ele. Izanami cuspiu-lhe, indicando-lhe a Izanagi que já era demasiado tarde. Ela já tinha provado o alimento do inframundo e agora já era uma com a terra dos mortos. Ela não poderia regressar mais à vida.
Izanagi ficou impactado por estas notícias, mas mesmo assim renunciou a ceder dantes os desejos de Izanami de ficar na escuridão de Yomi. Izanami aceitou voltar ao mundo superior, mas dantes pediu-lhe a Izanagi que lhe deixasse tempo para dormir e que não entrasse em seu dormitório. Enquanto Izanami dormia, ele tomou o peine que sustentava seu longo cabelo e o acendeu como uma tocha. Baixo a repentina explosão de luz, ele viu a horrível forma da uma vez formosa e agraciada Izanami. Agora ela era uma forma de carne em descomposição com vermes e criaturas asquerosas que se deslizavam sobre seu corpo destroçado.
Gritando ruidosamente, Izanagi não teve controle sobre seu medo e começou a correr, tentando voltar à vida e abandonando a sua esposa morrida. Izanami acordou-se gritando indignada e perseguiu-o. Shikomes selvagens ou as mulheres asquerosas também perseguiram ao assustado Izanagi, guiadas por Izanami para o atrapar. Pensando rapidamente, Izanagi lançou seu gorro, o qual se converteu em um racimo de uvas negras. As shikome tropeçaram com estas mas continuaram sua busca. Depois, Izanagi lançou seu peine, que se converteu em um grupo de brotes de bambú. Agora eram as criaturas de Yomi quem começaram ao perseguir, mas Izanagi orinó em uma árvore, criando um grande rio que aumentou seu aplomo. Desafortunadamente, ainda perseguiram a Izanagi, o forçando a lançar melocotones sobre eles. Ele sabia que isto não atrasá-los-ia por muito tempo, mas ele já estava quase livre, porque os limites de Yomi agora estavam mais perto.
Izanagi chegou rapidamente à entrada e empurro um canto rodado na boca da caverna, a qual era a entrada a Yomi. Izanami gritou por trás desta impenetrável barricada e disse-lhe a Izanagi que se ele não a deixava sair ela destruiria a 1.000 residentes vivos a cada dia. Ele furiosamente lhe contestou que então o daria vida a 1.500.
E desta maneira começou a existência da morte, causada pelas mãos da orgulhosa Izanami, a esposa abandonada de Izanagi. Sol, Lua e Vento
Izanagi foi apurar-se após recuperar de seu descenso a Yomi. Enquanto despia-se e removia os adornos de seu corpo, a cada artigo que o deixava cair ao solo formo uma deidad. Inclusive surgiram mais deuses quando ele se submergiu na água para se lavar. Os mais importantes foram criados de seu rosto uma vez que este lho lavo:
* Amaterasu (encarnación do sol) de seu olho esquerdo, * Tsukuyomi (encarnación da lua) de seu olho direito, e * Susanowo (encarnación do vento ou da tormenta) de seu nariz
Izanagi dispôs-se a dividir o mundo entre eles com Amaterasu herdando os céus, Tsukiyomi tomando o controle da noite e a lua e o deus tormenta Susanowo possuindo os mares. Amaterasu e Susanowo
Amaterasu, a poderosa deusa do sol do Japão, é a deidad mais conhecida da mitología japonesa.
No entanto, seu incontrolable irmão Susanowo, é igualmente infame e aparece em vários contos. Uma história diz do comportamento impossível de Susanowo contra Izanagi. Izanagi, cansado das queixas repetidas de Susanowo, desvaneceu-o para Yomi. Susanowo a regañadientes consentiu-o mas tinha assuntos pendentes que atender primeiro. Ele foi a Takamanohara (céu) a despedir de sua irmã, Amaterasu. Amaterasu conhecia que seu imprevisible irmão não tinha nenhuma boa intenção em mente e se preparava para a batalha. "Com que propósito tens vindo aqui?" pergunto Amaterasu. "Para dizer adeus," contestou Susanowo.
Mas ela não creu suas palavras e solicitou uma concorrência para provar sua boa fé. O desafio foi fixado quanto a quem produziria o menino divino mais nobre. Amaterasu fez a três mulheres da espada de Susanowo, enquanto Susanowo fez a cinco homens da corrente de ornamento de Amaterasu. Amaterasu outorgou o título aos cinco homens feitos de seus pertences. Portanto, atribuíram às três mulheres a Susanowo.
É suficiente com dizer, que ambos deuses se declararam vencedores. A insistencia de Amatarasu em sua demanda conduziu Susanowo a campanhas violentas que atingiram sua clímax quando ele lançou um potro médio desollado -um animal sagrado para Amaterasu- na sala onde Amatarasu tecia, causando a morte de um de seus assistentes. Amaterasu fugiu e ocultou-se na gruta chamada o Iwayado. Enquanto a encarnación do sol desapareceu na gruta, a escuridão cobriu o mundo.
Todos os deuses e deusas em turno, trataram de convencer a Amaterasu para que saísse da gruta, mas ela os recusou a todos. Finalmente, o kami da festividade, Ama não Uzume, tramó um plano. Ela colocou um grande espelho de bronze em uma árvore, em frente à gruta de Amaterasu. Depois Uzume se arropó em flores e folhas e virou uma tina de banho, e começou a dançar sobre ela, percusionando a tina com seus pés. Finalmente, Uzume desfez-se das folhas e flores e dançou nua. Todos os deuses masculinos rugiram de riso. Quando ela se assomou após sua longa estadia na escuridão, um raio da luz chamado "amanhecer" escapo e Amaterasu se deslumbró por sua própria reflexão no espelho. O deus Ameno-Tajikarawo a jaló fora da gruta e esta foi sellada com uma sensata sagrada shirukume. Rodeada pela festividade, a depresión de Amaterasu desapareceu e ela acedeu a regressar sua luz ao mundo. Desde então Uzume foi conhecida como o kami do amanhecer e também como a festividade. Susanowo e Orochi
Susanowo, que foi exilado do céu, chegou à Província Izumo (agora parte da Prefectura de Shimane). Ao chegar encontrou-se a um velho e a sua esposa sollozando ao lado de sua filha. O velho casal explico que, originalmente, tiveram oito filhas quem foram devoradas uma a uma, a cada ano, pelo dragão chamado Yamata-não-orochi ("serpente de oito bicos", da qual se dizia se originou de Kosi que é agora a região Hokuriku). O terrível dragão tinha oito cabeças e oito bichas. Kusinada ou Kushinada-Hime (princesa da arroz branco) era a última das oito filhas.
Susanowo, que se deu conta imediatamente da relação do velho casal com a deusa do sol Amaterasu, ofereceu sua ajuda em troca da mão de sua formosa filha. Os pais aceitaram e Susanowo transformo a Kushinada em um peine e ocultou-a em seu cabelo. Também ordenou construir uma perto ao redor da casa, com oito portas abertas na perto, oito mesas colocadas na cada porta, oito barris colocados na cada mesa e a cada um dos barris enchidos com licor de arroz elaborado oito vezes.
O dragão Orochi, ao chegar ao lugar, baixo fascinado pelo licor, bebeu-o e durante o estupor que lhe produziu, Susanowo o assassinou e um rio próximo se tornou vermelho com o sangue do dragão. Quando Susanowo cortou o dragão em pedaços, encontrou uma excelente espada em sua bicha, tão dura que sua própria espada não a tinha podido cortar. Posteriormente a espada foi apresentada a Amaterasu e chamaram-na “Ame não Murakamo não Tsurugi” (mais tarde chamada Kusanagi). Esta espada seria a protagonista em muitos outros contos posteriores. Príncipe Ōnamuji
Ōnamuji (também conhecido como Ōkuninushi) era um descendente de Susanowo. O, junto com seus muitos irmãos, competiu pela mão da princesa Yakami de Inaba. Enquanto viajava de Izumo a Inaba para cortejarla, os irmãos encontraram-se um coelho desollado jazendo em uma praia. Ao ver isto lhe disseram ao coelho que se bañase na praia e se secasse com o vento em uma alta montanha, o coelho lhes creu e sofreu em agonia. Ōnamuji, quem ria-se a costas de seus irmãos, chegou e viu ao coelho dolorido e comando ao coelho a bañarse em água fresca e cobrir com um pó da flor gama (cattail). O coelho sanado, quem em realidade era uma deidad, informo-lhe a Onamuji que a séria quem desposaría à Princesa Yakami.
As provas de Ōnamuji foram muitas e morreu em duas ocasiões por seus zelosos irmãos. Nas duas ocasiões sua mãe Kusanda-hime salvá-lo-ia. Perseguido por seus inimigos, ele se aventurou ao reino de Susanowo onde ele se encontrou com a filha do vingativo deus, Suseri-hime. Susanowo provaria a Onamuji em várias ocasiões mas ao final, Susanowo aprovou ao jovem rapaz e predisse sua vitória contra seus irmãos.
Ainda que a tradição Yamato atribui a criação das ilhas japonesas a Izanagi e a Izanami, a tradição Izumo diz que Onamuji, junto com um deus anão chamado Sukunabiko, contribuiriam ou pelo menos acabariam a criação das ilhas do Japão. Período de Instalação
Amaterasu ordenou a seu neto Ninigi governar sobre os solos. Ela lhe deu três tesouros sagrados:
* O colar magatama de Yasakani não magatama (agora situado no palácio imperial); * O espelho de bronze]] de Yata não kagami (agora no templo de Ise); e * A espada Kusanagi (uma possível replica que agora está no templo de Atsuta, Nagoya)
Os primeiros dois foram feitos para sacar a Amaterasu de Iwayado. O último foi encontrado no dragão do oito-dentes. Destes três, o espelho é o símbolo de Amaterasu. Os três juntos constituem os Tesouros Imperiais do Japão.
Ninigi e sua companhia baixaram à terra e chegaram a Himuka, ali ele fundou seu palácio. Prosperidade e eternidade
Ninigi conheceu à Princesa Konohana-sakuya (símbolo das flores), a filha de Yamatumi (amo das montanhas). Eles se apaixonaram e Ninigi pediu a Yamatumi a mão de sua filha. O pai esteve tão comprazido que ofereceu a mão de suas duas filhas, Iwanaga (símbolo de pedra) e Sakuya (símbolo de flores). Mas Ninigi só se casou com Sakuya e recusou a Iwanaga.
"Iwanaga este abençoado com a eternidade e Sayuka com a prosperidade", Yamatumi disse em lamentación, "ao recusar a Iwanaga, tua vida será breve doravante". Devido a isto, Ninigi e seus descendentes se fizeram mortais.
Sakuya concebeu de noite e Ninigi duvido dela. Para provar a legitimidade de seus meninos, Sakuya juro por sua sorte e arriscou-se; ela incendeio sua habitação enquanto dava luz a seus três filhos e devido a isto, Ninigi reconheceu sua castidade. Os nomes dos meninos foram Hoderi, Hosuseri, e Howori. Fluxo e reflujo
Hoderi viveu de pesca-a]] no mar enquanto seu irmão Howori viveu da caça nas montanhas. Em um dia, "Howori" pediu-lhe a seu irmão trocar os papéis por um dia. "Howori" tento pescar, mas não pôde conseguir nada e ademais perdeu o anzol que seu irmão lhe presto. Hoderi acuso implacavelmente a seu irmão e não aceitou suas desculpas.
Enquanto "Howori" estava sentado em uma praia, perplexamente dolorido, Shihotuti disse-lhe que viajasse em um barco chamado o Manasikatuma e que se dirigisse a qualquer lugar que lhe levasse a corrente. Após este conselho, Howori chegou à casa de Watatumi (amo dos mares). Ali ele conheceu a Toyotama, filha de Watatumi e se casou com ela. Após três anos da união, recordou a seu irmão e seu anzol, então falou-lhe a Watatumi sobre ele.
Watatumi cedo encontrou o anzol na garganta de uma brema e deu-lho Howori. Watatumi também lhe deu duas bolas mágicas, Sehomitutama, que podia causar uma inundação, e Sihohirutama, que podia causar um reflujo e o mando à terra, junto com sua noiva.
Enquanto Toyotama dava a luz, ela lhe pediu Howori que não a olhasse durante sua parto. No entanto, Howori, cheio de curiosidade, olhou furtivamente, e viu-a transformada em um tiburón no momento que nasceu seu filho, Ugaya. Inteirada disto, Toyotama desapareceu no mar e não voltou mas ela confiou a sua irmã Tamayori sobre seu vivo desejo por Howori.
Ugaya casou-se com sua tia Tamayori e tiveram cinco filhos, incluindo a Ituse e Yamatobiko. Lendas
Primeiro Imperador: Na mitología japonesa, Yamasachi-hiko casou à filha do deus do mar, e nasce um menino nomeado Ugaya-fukiaezu. Ugaya-fukiaezu tinha 4 filhos. Mas foram seus segundos e terceiros filhos a outros lugares. Mais adiante o filho é o imperador Jinmu que conquista a terra de Yamato. Nesta linha está a casa imperial do Japão.
O primeiro imperador legendario do Japão foi Iwarebiko. O estabeleceu o trono em 660 a. C.
Seu casta resume-se a seguir:
* Iwarebiko é filho de Ugaya e de Tamayori. * Ugaya é filho de Howori e de Toyotama. * Howori é filho de Ninigi e de Sakuya. * Ninigi é filho de Osihomimi e de Akidusi. * Osihomimi nasce de um ornamento de Amaterasu. * Amaterasu nasce do olho esquerdo de Izanagi. * Izanagi nasce de seu próprio acordo.
Criaturas míticas
* Abumi-kuchi * Aburakago * Abura-sumashi * Akaname * Aka-shita * Akuma * Ama-não-jaku * Ame-não-Uzume * Ama-não-zako * Ame-furi-kozō * Ame-onna * Amikiri * Ao-andon * Ao-bōzu * Ao-nyōbō * Ao-sagi-bi * Ashimagari * Atsuyu * Ayakashi * Azuki-arai * Azumi ( manga ) * Backbeard * Bake-kujira * Bakku * Baseiam * Betobeto-san * Burikutonu * Byakko * Daidara-bocchi * Datsue-ba * Dokuro * Douro-ta-bō * Dosojin * Dragão japonês * Fukei
* Futa-kuchi-onna
* Gaki
* Gazu Hyakki Yakō (bestiario
de Toriyama Sekien)
* Genbu
* Goryo
* Gyūki
* Hachidairyo
* Hachimata
* Hagaji
* Hainu
* Haku-taku
* Hanyo
* Hari-onago
* Hisa-me
* Hitodama
* Hitotsume-kozou
* Hoji
* Hotoke
* Hototogisu
* Hōkō
* Houou
* Ika-Zuchi-não-Kami
* Ikiryo
* Ikusa
* Inugami
* Ippon-datasse
* Isonade
* Itsamu-Na
* Itsumaden
* Ittan-momen
* Jikininki
* Jishin-usho
* Jishin-uwo
* Jorō-gumo
* Jubokko
* Jyobokko
* Jyorougumo
* Jyuuryu
* Kaichi
* Kahaku
* Kamaitachi
* Kaminari
* Kappa
* Kasa-obake
* Kashabo
* Kashima-reiko
* Kerakera-onna
* Kiji
* Kijo
* Kirin
* Kitsune
* Kitsune-Tsuki
* Kiyo
* Kodama
* Konaki-Jiji
* Kokakuchou
* Kuchisake-onna
* Makami
* Maket-sugo
* Merfolk
* Mizuchi
* Moryo
* Mujina (ver Nopperabou)
* Nando-baba
* Nekomata
o Senri
* Neko-musume
* Ningyo
* Nukekubi
* Nurikabe
* Nopperabou
* Nozuchi
* Nue
* Nure-onna
* Ou-Goncho
* Ohaguro-Bettari
* Oni
* Onryo
* Orochi
* Otoroshi
* Otohime
* Raicho
* Raiju
* Rokurokubi
* Ryu
o Fukuryu
o Hairyu
o Hanryu
o Karyu
o Riryu
o Suiryu
* Ryu-uba
* Ryujin
* Samebito
* Seiryu
* Shachihoko
* Shiryo
* Shikigami
* Shikioji
* Shikome
* Shinigami
* Shisa
* São
* Soukou
* Sudama
* Sunakake-baba
* Suzaku
* Takuhi
* Tanuki
* Tansu-baba
* Tengu
o Ou Tengu
o Karasu Tengu
o Koppa Tengu
o Kurama Tengu
o Sojobo
* Tenjyouname
* Tennin
* Tenshi
* Tokebi
* Tokutaro-san
* Totetsu
* Tsuchigumo
* Tsukumogami
* Umibouzu
* Ushi-Oni
* Uwibami
* Yadoukai
* Yama-Jin
* Yama-Musume
* Yama-uba
* Yami-oni
o Aka-Oni
o Aoi-Oni
* Yama-Oni
* Yatagarasu
* Yato-não-kami
* Yofune-Nushi
* Yosei
* Yuki-onna
* Yurei
* Zashiki Warashi
* Zennyo
Veja-se também
* Deidad do sol * Folclore japonês * Kintaro - 'Menino de Ouro' do Japão * Magatama * Momotarô - 'Menino de Durazno' do Japão * Ou-fuda * Onmyodo * Ryujin - Rei Dragão, Deus do Mar * Shinto - Sintoismo * Ssu Ling - Os quatro guardiães. * Urashima Taro - Conto de Hadas Japonês * Yamato Takeru
Alguns deuses japoneses:
* Ama não Uzume * Ame-não-minaka-nushi-não-kami * Ame-não-tokotachi-não-kami * Amaterasu * Amatsu-Mikaboshi * Ame-não-Koyane * Inari * Inugami * Izanagi * Izanami * Ugayafukiaezu * Uke Mochi * Ohoyamatsumi * Ōkuninushi * Omoikane * Ou-Wata-Tsu-Minha * Kami-musubi-não-kami * Kagu-tsuchi * Kojin * Konohanasakuya-hime * Kotoamatsukami * Kuebiko * Sarutahiko
* Seven Lucky Gods * Benzaiten * Bisyamonten * Daikokuten * Ebisu * Fukurokuju * Hotei * Juroujin * Shina-Tsu-Hiko * Susanowo * Takami-musubi-não-kami * Toyotama-hime * Tsukumogami * Tsukuyomi * Chimata-Não-Kami * Umashi-ashikabi-hikoji-não-kami * Ninigi-não-Mikoto * Hachiman * Futsunushi * Hoderi * Hoori * Yama-não-Kami
Bibliografía
* Predefinição:Cita livro autor = * Predefinição:Cita livro autor = Hadland, Frederick * Predefinição:Cita livro autor = Hearn, Lafcadio * Predefinição:Cita livro autor = Naumann, Nelly * Predefinição:Cita livro autor = Requena Hidalgo, Cora * Predefinição:Cita livro autor = Seco Serra, Irene
Enlaces externos
Commons
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